經常聽到有人說什么紫砂壺“五要素”，究竟是什么，為什么這五個要素對紫砂壺很重要，應該怎么看呢？

斷定宜興紫砂壺好壞的標準歸結起來，可以用五個字來概括歸納：泥、形、工、款、功。前四個字屬藝術標準，后一字為功用標準，分述如下：

一是泥：紫砂壺得名于世，盡管與它的制作分不開，但底子的原因，是其制作原材料紫砂泥的優(yōu)勝。近代許多陶瓷專著分析紫砂原材料時，均說起其為富含氧化鐵的成份，本來富含氧化鐵的泥，全國各地不知有若干，但別處就發(fā)作不了紫砂，只能有紫泥，這說明成果的癥結不在于富含氧化鐵，而在紫砂的砂。依據古代迷信的分析，紫砂泥的分子結構確有與其它泥不合的中心，即是異常的紫砂泥，其結構也不盡相反，有著纖細的區(qū)別。多么，因為原材料不合，帶來功用成效及給人的官能感觸傳染也就不盡相反。

二是形：紫砂壺之形，是存世各類器皿中最豐厚的了，素有方非一式，圓紛歧相之贊譽。若何評估這些外型，也是仁者見仁，智者見智，因為藝術的社會功用等于滿足大家的心思需求，已然有各類各樣的人，就會有各類各樣的心思需求;大度的愛大度，清秀的愛清秀，古拙的愛古拙，喜玩的愛愛好，人各有愛，不克不及強求。從筆者視點動身，認為古拙為最好，大度次之，清秀再次之，愛好又次之。事理安在?因為紫砂壺屬悉數(shù)茶文明的構成部分，所以它尋求的意境，應是茶道所尋求的意境，茶道尋求的意境是：淡泊溫文，超世脫俗，而古拙正與這種空氣最為和諧，所以古拙為最好。

三是工：中國藝術有許多相通的中心，例如京劇的跳舞舉措，與國畫的大適意，是歸于豪放之列;京劇唱段與國畫適意，則歸于謹慎之列;而紫砂壺成型技法，乃與京劇唱段、國畫適意技法，有著同工異曲之妙，也是十分謹慎的。

點、線、面，是構成紫砂壺形體的底子原素，在紫砂壺成型進程中，必需交待得清明晰楚，好像適意繪畫相同，起筆落筆，轉曲折折，抑揚抑揚，都必需交待明晰。面，須光則光，須毛則毛;線，須直則直，須曲則曲;點，須方則方，須圓則圓，都不克不及有半點含糊。否則，就不克不及算是一把好壺。

四是款：款即壺的款識。鑒賞紫砂壺款的意思有兩層：一層意思是區(qū)分壺的作者是誰，或題詞鐫銘的作者是誰?另一層意思是欣賞題詞的內容、雕琢的書畫、還有印款(金石篆刻)。

紫砂壺的裝修藝術是中國傳統(tǒng)藝術的一部分，它具有中國傳統(tǒng)藝術詩、書、畫、印四為一體的顯著特征。所以，一把紫砂壺可看的中心，除泥色、外型、制作時刻以外，還有文學、書法、繪畫、金石諸多方面，能給賞壺人帶來更多美的享受。

向來，紫砂壺是按人訂價，名家名壺名譽鶴起。在產品社會格外顯得凸起。多么，市場上就容易出現(xiàn)許多模仿名家之作，偽造的假貨習認為常，選購名壺格外需求留神。

五是功：所謂功是指壺的功用美。近來幾年來，紫砂壺新品層出不窮，如群星絢爛，琳瑯滿目。制壺人講究外型的方法美，而常常無視功用美的現(xiàn)象，到處可見。格外是有些制壺人自己不吃茶品茗，所以對吃茶品茗習氣知之甚少，這也直接影響了紫砂壺功用的發(fā)揚，有的壺甚至會出現(xiàn) 中看不頂用的情況。