那么，以海貝、牡蠣蛤，或銅、鐵、竹、匕、策等。那么，量也，準(zhǔn)也，度也。

——陸羽茶的雛形早在陸羽的《茶經(jīng)》中就被提及了。唐宋至明嘉靖之前，它的煎茶和點(diǎn)茶形式不是葉茶，而是粉紅色的，所以有多種類型：可以是勺子、對角折紙，也可以是簡單的貝殼。

宋代比較精致，會使用精美的金銀制品或銅制品。到了明萬歷時期葉茶的時代，同樣有用的茶也被稱為茶簸箕，其中大部分看起來像勺子。

如今，老蔡和其他收藏家收藏的茶大多是臂式的。臂架又稱腕枕，是中國文人書寫時用來放手臂、避免墨水沾在袖子上的用具。把它變大變小，改變生產(chǎn)工藝和審美標(biāo)準(zhǔn)，翻過來盛茶。

然而，標(biāo)準(zhǔn)化趨勢的形成實(shí)際上發(fā)生在日本。詳細(xì)介紹了日本的茶道文化。元祿年間，由于缺乏文化素養(yǎng)和過度享受，日本的茶道文化變得越來越粗俗。

因此，在江戶時代中后期，一種反映唐代茶人精神和明代文人興趣的茶文化終于在日本開花結(jié)果，形成了日本的茶文化。這種茶文化的種子是由日本茶道的祖先隱元禪師東渡時期帶來的茶文化。

之后，從煎茶道中興之祖「賣茶翁」逐步拓展，形成日本的煎茶文化。在江戶時代的化學(xué)政治和自然保護(hù)年間，文人們體現(xiàn)了茶幾的優(yōu)雅，而臂架形式的茶終于醞釀起來，成為一種趨勢。

茶和茶壺一樣，不同的風(fēng)格匹配不同的茶和主人不同的心情，今天的茶很容易喝，或者隨著嚴(yán)肅的事情喝，一目了然。

古茶收藏，不僅用于使用，而且依靠隱藏在茶中的迷人文人情感和厚重的歷史作為陳設(shè)。茶對茶葉品嘗者來說，可以看到過去、今天和未來，是無盡的東方文化的無限凝結(jié)。?